五種美國精神最值得我們學(xué)習(xí)

不少中國人有一種固有思維定勢,習(xí)慣于批判被我們的教育所批判的東西,而且批判起來就沒有了原則,只是一味批判,這恐怕不是很好的習(xí)慣。批判是社會進(jìn)步的動力之一,不過不加辨別的一味批判往往會抹殺許多東西。比如我們曾經(jīng)執(zhí)著于批判八零后,批判改革開放催生的新事物,批判社會上一些不夠陽光的現(xiàn)象,但卻忽視了這些被批判的對象中積極的東西。飛機(jī)能夠飛上天,但也許墜毀,所以很多人批判飛機(jī)太危險,但如果換個角度來思考問題呢？那些樂觀的人發(fā)明了飛機(jī),悲觀的人看到了飛機(jī)的某些隱患,但并不是一味批判,而是發(fā)明了降落傘,兩種截然相反的態(tài)度,卻促使航空事業(yè)有了更好的發(fā)展和保障。

太過專注于批判而失去很多學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會,這是最可惜的。無論怎樣去批判,被批判的對象始終在其軌跡上發(fā)展,批判但不吸取和反思,對我們而言,徒增煩惱卻沒有益處。

中國不少人都覺得美國不好,我在美國生活了很多年,當(dāng)然也并不覺得美國就是夢想中的自由天堂,中國人面臨的諸多生活問題在美國同樣存在,美國人的生存壓力很多時候要比中國人更大。越是現(xiàn)代和文明的社會,各種各樣的競爭就越激烈,在競爭面前想要悠閑地過著衣食無憂的日子,其實根本就不可能。

美國肯定不是天堂,美國問題很多,競爭、槍支、暴力、犯罪、種族等等問題始終是揮不去的陰影；但另一方面,即便在那樣噪雜紛繁的環(huán)境中,美國人仍然生活得很好,或者說已經(jīng)適應(yīng)了那種環(huán)境,不會因為環(huán)境而改變自己的生存目標(biāo)和軌跡,這一點(diǎn)就非常值得我們學(xué)習(xí)。作為個體的美國人,身上其實有著很多值得我們學(xué)習(xí)的地方,無論高低貴賤,美國人骨子里有著很多相同的氣質(zhì)和精神,這跟政治、宗教、信仰都沒有關(guān)系,僅僅就是人面對生活的一種態(tài)度,值得我們學(xué)習(xí)。

奮斗精神

中國有一些很奇怪的詞近幾年越來越流行,比如富二代、高帥富、官二代等等,這些詞可能會讓許多年輕人羨慕眼饞,但其實這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味,只是在大部分人看來,這些被稱為某二代的年輕人,并非依靠自己的努力獲得豐衣足食的生活,而是依賴于父輩的權(quán)力或金錢得到了優(yōu)裕生活。身邊上了年紀(jì)的人總是在感嘆中國的年輕人一代不如一代,十幾年前詬病八零后,幾年前指摘九零后,現(xiàn)在又把目光轉(zhuǎn)向了零零后,而大部分覺得年輕人一代不如一代的直接標(biāo)志就是越來越不能吃苦,越來越缺乏奮斗精神。

盡管今天的年輕人步入社會之后面臨著越來越多的壓力,想偷懶都不太容易,但總體來看他們身上仍然缺乏奮斗精神,所以更容易抱怨環(huán)境,更容易敵視條件優(yōu)越的人,更容易接受現(xiàn)實或自暴自棄,卻很少從自己身上找原因,一方面不容易適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境,另一方面缺乏改變環(huán)境的勇氣,最終會被生活消磨得沒有了斗志,所以大部分人做不成大事。

美國的年輕人多數(shù)都會自然而然地認(rèn)為,每個人的生活是由自己開創(chuàng)的,父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的,自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造。

有了這樣的意識,美國的青年人在學(xué)業(yè)結(jié)束之后,要么自己創(chuàng)業(yè),要么努力鉆營某個領(lǐng)域,但都是在用積極的奮斗去開創(chuàng)自己的人生,而不會抱怨環(huán)境太差,更不會從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由。中國的青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)這種奮斗精神,做成做不成都要努力去做,環(huán)境雖然可能很復(fù)雜,但要學(xué)著適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境,主觀和客觀條件都要為個人的努力奮斗服務(wù),這種意識支配著的人生更容易獲得成功,留下的遺憾會更少。

獨(dú)立精神

獨(dú)立是滲透在美國國家精神中的東西,同樣滲透在美國人的骨子里。沒有人會苦口婆心教導(dǎo)美國孩子說他們的獨(dú)立精神如何崇高,但整個民族的一言一行其實始終在踐行獨(dú)立,詮釋獨(dú)立,崇尚獨(dú)立,所以美國的孩子從小就有比較強(qiáng)的獨(dú)立意識,拋開人以外的任何因素,單單說獨(dú)立,它是一種很好的品質(zhì)。中國的孩子缺少的恰恰就是獨(dú)立意識、獨(dú)立能力,歸根結(jié)底是缺乏獨(dú)立精神。美國最初在不毛之地上建立國家,建立國家的一群人正是反叛和獨(dú)立的代表,我們摒棄其獨(dú)立精神中不為我們的文化所接受和包容的部分,仍然有很多東西值得學(xué)習(xí)。

公平精神

任何社會都存在特權(quán),美國當(dāng)然也不例外,只是其環(huán)境相對更加公平一些。個人的奮斗和努力以及獨(dú)立精神,要想真正開創(chuàng)出事業(yè)來,還需要相對公平的創(chuàng)業(yè)和競爭環(huán)境,無論貧富,無論貴賤,既然同在一條線上競爭,最好面臨的是公平的客觀條件。

富而善的精神品質(zhì)

今天的中國人有點(diǎn)真的唯物主義了,獨(dú)善其身已經(jīng)成為非常普遍的行為準(zhǔn)則,事不關(guān)己通常會高高掛起,多數(shù)人奮斗和追求的目標(biāo)只是讓自己和親人生活得豐衣足食。這其中有客觀環(huán)境的影響,但從個人自身來說,樂善好施已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了中國人的內(nèi)心,慈善事業(yè)在中國也就成了一種經(jīng)常被踐踏的東西。美國很多有錢的人都是通過早期的奮斗和努力創(chuàng)造了某些金錢帝國,但是擁有了財富之后,最終也會樂于行善,而不是把所有財富留給自己的子女,因為他們知道財富更容易毀掉后代。比爾蓋茨用自己的財富設(shè)立了公司化運(yùn)營的慈善基金,讓慈善像商業(yè)一樣周而復(fù)始,不斷惠澤窮人；很多商業(yè)大亨都會拿出大量的金錢做慈善,而且絕大部分都是為了回饋社會或者幫助窮苦。相比較之下,中國的富人做慈善,作秀和貼金的成分更大,真心富而善的人很少。我把這一點(diǎn)理解成為中國青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神,是很希望未來的中國富人中出現(xiàn)更多真心幫助窮苦的人,更多年輕人把達(dá)則兼濟(jì)天下貫徹在自己奮斗的歷程中。

不仇富的心態(tài)

中國的很多在某方面處于優(yōu)越條件下的年輕人已經(jīng)習(xí)慣了順理成章地利用父輩創(chuàng)造的便利條件來為自己的事業(yè)和人生推波助瀾,缺乏公平競爭的意識和精神。近處來看,這些便利條件可能有助于自己發(fā)展,但從長遠(yuǎn)來看,一個人的成長環(huán)境中缺少了公平競爭的磨礪,銳意進(jìn)取的精神也就會逐漸退化,俗話常說中國人富不過三代,其實就是這個意思。

美國人身上值得學(xué)習(xí)的東西遠(yuǎn)不止于此,這個以后的博文中我可能還會說到。當(dāng)然,中國年輕人并非一定要學(xué)習(xí)美國的同齡人,只不過如果向別人學(xué)習(xí)一些東西,更有利于自身成長和發(fā)展,為什么一定要拒絕呢？